عليكم أنّ هذا صراطي مستقيما وهذا الإعراب في حالة جعل « أن » ناصبة للفعل في « أَلَّا تُشْرِكُوا » وذلك لأن الصحيح جعل « وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً » علة للاتباع بمعنى « ولأنّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه » . أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم « أَنَّ » . صراطي : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . مستقيما : حال منصوب بالفتحة . * فَاتَّبِعُوهُ : الفاء استئنافية . اتبعوه : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . * وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتبعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السبل : مفعول به منصوب بالفتحة . * فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ : الفاء سببية وهي حرف عطف . تفرق : أي تتفرق وقد حذفت احدى التاءين اختصارا وتخفيفا ، فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . بكم : جار ومجرور متعلق بتفرق والميم علامة جمع الذكور . عن سبيله : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الضمير في « تفرق » والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة و « أن » المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق والتقدير : ليكن منكم عدم اتباع السبل أي المذاهب والأديان المختلفة فعدم تفرقها إياكم عن سبيل اللّه . وجملة « تفرق » صلة « أن » المضمرة لا محل لها . * ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : تعرب إعراب « ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » الواردة في الآية الكريمة الحادية والخمسين بعد المائة . وحذف المفعول « تَتَّقُونَ » اختصارا لأنه معلوم .